22.7 C
București
vineri, 19 august 2022

Iubirea de sine a unei țări întregi – Germania se ridică în picioare

Un comentariu al scriitorului german Gerald Ehegartner

”Iubește-l pe aproapele tău ca pe tine însuți”, a postulat Iisus, marele rebel al iubirii, acum aproape exact 2.000 de ani.

El a considerat iubirea de sine ca fiind o unitate de măsură, iar această propoziție poate fi înțeleasă în două moduri: ”Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” sau ”Iubește-ți aproapele și pe tine însuți”. Oricum s-ar înțelege expresia ”ca tine însuți”, ea a fost tratată ca un ornament timp de secole.

De zeci de ani, însă, până și vrăbiuțele cântă de pe acoperișuri ”iubirea de sine”; termenul este folosit aproape inflaționist. Cu toate acestea, iubirea față de sine este într-adevăr esențială. Este condiția indispensabilă pentru o adevărată iubire față de aproapele tău. Pare ușor să propagăm iubirea de sine, dar este mult mai dificil să o trăim.

În plus, ne așteaptă capcanele narcisismului, numai că iubirea de sine autentică este opusul pur al acestuia. Nu este vorba de venerarea propriului ego, ci de aprecierea propriei ființe cu toate fațetele sale.

Narcisismul și iubirea de sine pot părea scandalos de asemănătoare la suprafață, la fel cum o notă foarte înaltă și una foarte joasă rămân neauzite de urechea umană. În realitate, însă, ele se găsesc la celălalt capăt al scalei.

Narcisismul se îngustează în pretenția sa segregativă de a fi special, iubirea de sine se lărgește și se conectează cu viața, deoarece conduce spre propria măreție.

Un experiment de gândire

Dar poate fi iubirea de sine extinsă la o țară întreagă? Având în vedere istoria, este permisă și iubirea propriei țări – sau ar fi permis ca o țară întreagă să se iubească pe sine?

Să îndrăznim un experiment de gândire: Cum ar fi dacă Germania ar începe să se iubească pe sine? Și are Germania măcar dreptul să facă acest lucru?

Am ales în mod deliberat Germania, pentru că aproape nicio altă țară nu are atât de puțină iubire de sine. Catastrofa celui de-al Doilea Război Mondial și Holocaustul au aruncat Germania într-o criză existențială interioară care nu pare să fi fost încă depășită. În special pentru Germania, dar, desigur, și pentru Austria, este extrem de important ca acest capitol întunecat al istoriei lor să fie în sfârșit vindecat fără a fi suprimat.

Oroarea acelor timpuri întunecă vederea măreției ambelor țări. Este ca un zid care cu greu poate lăsa la vedere toate celelalte fațete ale celor două țări.

Potențialul cu multiple fațete al trecutului

Totuși, trecutul Germaniei nu constă doar în marea traumă și în profundul complex de vinovăție care a urmat. Contribuțiile Germaniei sau ale culturilor vorbitoare de limbă germană la cultura mondială sunt enorme. Gândiți-vă la Bach, Nietzsche, Haendel, Kant, Goethe, Schiller, Meister Eckhart, Beethoven, Heisenberg, Copernic, Einstein, Leibniz, Gauss, Schopenhauer, Hannah Arendt etc., sau la marii austrieci precum Mozart, Schubert, Klimt, Schiele, Rilke, Freud, Frankl, Haydn, Schrödinger, Berta von Suttner, Liszt, Strauss, Mahler, Mendel, pentru a numi doar câțiva. Chiar și Nikola Tesla, care a crescut în monarhia habsburgică și vorbea germana, avea scris în pașaportul său ”Alt-Österreicher”.

Lista de personalități celebre este menită doar să ilustreze potențialul divers care a existat și există în lumea germanofonă.

Germania și Austria sunt mult mai mult decât Hitler, Goebbels, Göring și acoliții, ajutoarele și complicii lor, care nu numai că și-au distrus dușmanii desemnați, dar în special prea multe suflete din propriile lor țări.

Supărarea germană și vinovăția germanilor

Nicio țară modernă din lume nu pare să fie atât de demoralizată ca Germania. Propria sa identitate este respinsă în esența sa. Proverbialei ”angoase germane” i s-a alăturat eterna ”vinovăție germană”. În timp ce furia germană a fost întotdeauna exagerată cu o atitudine impunătoare, autoritară și imperioasă și a dus la o fugă de propria individualitate către mase, demoralizarea interioară datorată vinovăției este compensată de o hipermoralitate, în special a celei de-a treia generații de după război.

Chiar și doamna Germaine de Staël, în timpul vieții lui Schiller, Goethe și Humboldt, a apreciat ”că ei (germanii) unesc cea mai mare îndrăzneală a gândirii cu cel mai supus caracter”.

O teamă adânc înrădăcinată în ”sufletul german”, care poate duce la servilism, supunere, educație în masă, paranoia, meschinărie, gândire belicoasă etc.

La extrem, această ”umbră germană” duce la psihoze în masă, cum ar fi mania vrăjitoarelor și delirul național-socialist. Nicăieri altundeva în lume nu s-a scăpat de atâtea vrăjitoare definite ca atare ca în ”Sfântul Imperiu Roman al Națiunii Germane”. Germania pare deosebit de sensibilă la iluziile provocate de frică.

Când, după negocierile de pace de la Versailles și St. Germain, Germania și Austria au fost umilite, terenul era pregătit pentru mortificarea narcisistă. Mai târziu, când un lider narcisist ofensat a vrut să conducă țările narcisist ofensate spre mântuire, dezastrul a fost pre-programat.

Hitler a declarat că a vrut să le redea germanilor valoarea lor, dar s-a bazat pe un narcisism distructiv, ceea ce a dus la un nazism teribil. Cu toate acestea, propria valoare poate fi redescoperită doar printr-o iubire autentică față de sine.

Neascultarea iubirii de sine

Iubirea de sine promovează nesupunerea, iubirea de libertate și autodeterminare. Nu exclude alți oameni sau alte țări, ci acceptă frica în loc să o proiecteze asupra altora într-o nebunie colectivă.

Cu toate acestea, frica și vinovăția Germaniei, ancorate aproape metafizic în eternitate, au lăsat și încă lasă țara distrusă mental.

Nimeni nu este ajutat dacă bărbații din Germania sunt privați de puterea lor, iar femeile sunt transformate în bărbați mai buni. Germania se învârte în cerc, prinsă într-o spirală neîncetată de frică, vinovăție și supunere, care poate submina libertatea și autodeterminarea.

Persoanele cu o stimă de sine scăzută și cu sentimente profunde de vinovăție sunt sensibile la seducție și manipulare. Îi invită pe cei care vor să exercite puterea asupra lor, care se joacă abil cu complexul lor de vinovăție.

Iubirea de sine duce la independență, în timp ce conectivitatea, empatia față de sine învață arta de a putea distinge între prietenii reali și cei prefăcuți.

Această dinamică poate fi transferată la nivelul unei țări întregi.

Să fii prieten cu tine însuți

Este timpul ca Germania să devină din nou un prieten. Sau chiar să fie pentru prima dată, cu toată diversitatea sa. Ne este permis să ne iubim pe noi înșine, originile noastre, orașul nostru natal, țara noastră, continentul nostru, planeta noastră. Sunt cercuri concentrice pe care le declanșează saltul capului în inimă. Nu putem exclude acel cerc de dragoste pentru propria țară – acesta nu este un inel de fier care să rămână prins în naționalism.

De la vinovăție la responsabilitate

Iubirea de sine înseamnă, în cele din urmă, trecerea de la vinovăție la responsabilitate. Învață din propriile greșeli în loc să te condamni veșnic. Creează o auto-distanță sănătoasă, imprimă umor și măreție naturală. Pe măsură ce ne conectează cu ceilalți, creează un spațiu pentru cea mai intrinsecă calitate. Sistemul imunitar este cel care ne ferește de influențele nefavorabile și distribuie noua monedă a empatiei.

Germania nu este un câine ciobănesc german veșnic în lesă, cu talente diverse, care se teme profund de lupul său interior. Lupul interior rănit trebuie vindecat și nu câinele îmblânzit, legat veșnic de lesă.

Spiritul lui Schiller

Winston Churchill, care avea o relație ambivalentă cu Germania, a formulat odată cuvintele care dau de gândit: ”Spiritul lui Schiller trebuie exorcizat din germani”. Dar tocmai filozofia iubirii și a libertății lui Schiller poate fi un indicator pentru o nouă Germanie iubitoare, capabilă să revendice adevărata libertate. ”Oda bucuriei” a lui Schiller a fost pusă pe muzică de Ludwig van Beethoven în partea a patra a Simfoniei a IX-a, care a servit drept model pentru imnul european.

Pericolul aparent al ideilor de libertate ale lui Schiller este demonstrat și de faptul că Hitler a interzis reprezentarea spectacolului ”Wilhelm Tell”.

Geopolitică și grupuri de reflecție

Germania, situată în centrul Europei, își poate întinde mâinile iubitoare în toate direcțiile datorită poziției sale.

Este bine cunoscut faptul că Marea Britanie și, ulterior, SUA au vrut și încă mai vor să împiedice cu orice preț ca Germania să coopereze cu Rusia. Tehnologia germană și resursele minerale rusești ar crea un gigant în Europa continentală de care SUA ar trebui să se teamă mai mult decât de China.

Influentul fondator și director al celui mai important think tank privat american din lume în domeniul geopoliticii, STRATFOR, George Friedman, vorbește deschis și fără menajamente despre geopolitica americană la nivel mondial, în special în Europa: ”Principalul interes al politicii externe americane în ultimul secol, în timpul Primului Război Mondial, al celui de-al Doilea Război Mondial și al Războiului Rece, a fost relația dintre Germania și Rusia. Uniți, ei sunt singura putere care ne poate amenința. Principalul nostru interes a fost să ne asigurăm că acest lucru nu se va întâmpla.” (Sursa: https://www.youtube.com/watch?v=T1hn5LRT5dw)

Germania ca cetățean al lumii

Germania este chemată să învețe să se iubească pe ea însăși, pentru că acest lucru oferă libertate și protecție în același timp. Astfel, o Germanie jucăușă, cu picioarele ușoare, nu mai este o jucărie pentru influențele străine. Mai degrabă, este un muzician minunat, autodeterminat și autoacordat în concertul internațional al țărilor. În acest fel, Germania devine un cetățean al lumii care nu se închide în sine, ci servește umanitatea, planeta. Se cere un patriotism sănătos în loc de naționalism, libertate în loc de cultul supunerii, iubire de sine în loc de ură de sine, unicitate în loc de specializare, demnitate în loc de supunere.

Este timpul să iubim fiara din noi înșine. Poate că cel mai vechi motiv de basm din lume – ”Frumoasa și Bestia” – ilustrează acest proces de vindecare. Germania, metaforic vorbind, este lăsată să se transforme din nou, datorită iubirii, în prințul care este cu adevărat.

Iubirea pentru propria tradiție, limbă, cultură etc. nu este un obstacol în calea unei iubiri incluzive pentru lume. De fapt, este o condiție prealabilă pentru aceasta.

Să trăim în tradiția uriașilor ca un pârâu, care după Beethoven ar trebui să se numească de fapt ”ocean”! Dacă un Bach rece și gălăgios, cu sirenele sale delirante, cântă de frică pentru a obține sănătate, atunci, într-un act de iubire de sine, noi exprimăm un NU hotărât. Preferăm să ascultăm muzica iubitoare a lui Bach sau să citim gândurile neascultătoare ale unui Feuerbach. Sufletele mărunte nu ne-au ajutat niciodată.

Nesupunere sănătoasă

Nu neascultarea a fost cea care a dus la marile catastrofe ale omenirii, ci întotdeauna ascultarea s-a hrănit din frică. Nesupunerea se hrănește din iubirea față de sine și față de semeni.

Este timpul să transformăm marșul comun al leproșilor într-un dans individual al libertății. Fuga înfricoșătoare din viață nu va inspira mintea, ci doar o va constrânge. O inimă deschisă și o spiritualitate profundă, cuplate cu o intelectualitate înaltă, vor conduce țara spre o nouă înflorire.

Dar să fim atenți ca Germania să nu cadă pradă unei noi iluzii care, sub semnul opus, promovează în prezent o lipsă de spirit transuman!

Chiar dacă un fascism înfloritor rămâne în cap și se aplaudă singur, el rămâne fascism. Vopsit în culori vii, acoperit cu mantia solidarității și a sănătății, el nu face decât să joace pe seama fricii profunde care trebuie vindecată.

Interdicțiile privind discriminarea nu ar trebui să includă doar culoarea pielii, rasa, apartenența religioasă, orientarea sexuală etc. – ci să fie extinse și la statutul de vaccinare. Nu poți exclude o minoritate mare din viața publică fără să clipești și, în același timp, să profesezi toleranță și incluziune. Aceasta este, prin definiție, disonanța cognitivă în stare pură.

Apropo, toleranța nu se limitează doar la identitățile sexuale sau de gen.

În timp ce strălucitul scriitor american Thomas Wolfe, în calitate de admirator al Germaniei, a fost șocat să observe în toate călătoriile sale declinul țării în delirul vremii și a trebuit să descrie acest lucru în jurnalele sale, în prezent, de exemplu, literatul american C. J. Hopkins este cel care ridică o oglindă în fața noului cult al denaturării.

Fascismul mutabil

Fascismul național de tip vechi și fascismul internațional cameleonic – condus de organizațiile internaționale și de corporațiile multinaționale – trebuie să fie respins. Cel din urmă se rostogolește în capul nostru ca un cal troian al solidarității, al sănătății și al climatului, în timp ce, în realitate, introduce o gândire belicoasă și dezbinătoare a inamicului. Războiul sfânt împotriva virusului, împotriva Rusiei, împotriva încălzirii globale și împotriva lui însuși, în loc de pace și reconciliere, se află pe agenda sa. De altfel, un război tehnocratic împotriva încălzirii globale este o reducere unilaterală a unei abordări holistice a naturii și a protecției mediului care se bazează pe o conexiune empatică cu planeta noastră.

O stimă de sine sănătoasă conferă tărie de caracter și o gândire congruentă, capabilă să facă distincția între gândirea de dreapta reală, care discriminează pe baza diferitelor caracteristici, și încadrarea de dreapta ca tehnică de inginerie socială.

Pentru a închide cercul la declarația de deschidere: ura față de aproapele, precum și ura de sine sunt distructive.

Cheia de aur a iertării de sine

Isus a adus cheia de aur a iertării acum 2000 de ani. Iertarea de sine deschide poarta spre fericirea interioară, eliberează greutatea unei vinovății care se leagă de infernul interior.

În prezent, cetățeanul german poartă nu numai vina veșnică a moștenirii (purtată și de Părinții Bisericii), ci și vina veșnică a celui de-al Treilea Reich.

Să învățăm din trecut în loc să rămânem în vinovăție și neputință, pentru că tocmai vinovăția este cea care împiedică adevăratele procese de învățare. Acum este momentul în care suntem chemați să dansăm de la vinovăție la responsabilitate.

Nu izolarea sau abandonul de sine, ci o nouă valoare de sine, va aprinde torța libertății în Germania. Și asta mai ales pe fondul unei crize economice și energetice care se apropie.

Saltul cu capul înainte în inimă

Poate că germanii trebuie să învețe din nou să danseze – atât la propriu, cât și la figurat – în ideea de a face saltul în inimă. Călătoria sau saltul în inimă merită cu prisosință. Suveranitatea rezultată nu este doar un dar pentru sine, ci și pentru întreaga lume.

Fie ca Germania să respire din nou puțin din umorul și spiritul unui Till Eulenspiegel și fie ca Austria să ia exemplu de la dragul Augustin, care se presupune că a dat curaj oamenilor în perioada ciumei din Viena și s-a ghidat după motto-ul ”Am trăit vesel și am murit vesel, nota de plată a diavolului este distrusă”.

Să visăm la o Germanie care, într-un act de iubire de sine, semnează o declarație de independență față de frică. O Germanie care nu se supraestimează și nici nu se subestimează și își celebrează adevărata măreție și frumusețe.

Fie ca ea să-și recapete căldura și vivacitatea și, cu puterea sa economică, cu ingineria sa, cu bogăția sa culturală și cu potențialul său spiritual și creativ, să fie un cetățean empatic al lumii care a devenit prieten cu sine și cu ceilalți și acum este în slujba vieții.

În cinstea iubirii de sine!

Cum puteți sprijini proiectul Patrioților

Platforma Opozitia.net depinde exclusiv de donațiile Patrioților. Ea va exista cât timp VOI veți considera că are sens să existe. Fiecare donație, cât de mică, ne aduce mai aproape de Libertatea de altădată. Ne ajută să avem o voce din ce în ce mai puternică. Ne ajută să rezistăm în fața ofensivei nemaintâlnite din partea Globaliștilor fără niciun Dumnezeu.

Donează prin

Donează prin Transfer Bancar:

Conturi ING BANK
RO70INGB0000999906930786 (RON)
RO65INGB0000999911989038 (EUR - SWIFT INGBROBU)

Titular Adrian Onciu

Donează prin Revolut

Tel: 0791.287.318

LĂSAȚI UN MESAJ

Vă rugăm să introduceți comentariul dvs.!
Introduceți aici numele dvs.

Cele mai noi articole